古人的娱乐生活其实并不枯燥，勾栏瓦舍其实也并非只是妓院
很多人在看明清时期背景的影视或者是民国戏时，应该都听过一个桥段，那些富家公子在逛风月场所时，就会说这个人流连勾栏院，这里的勾栏院特指妓院，至于里面都些有什么，你们应该都懂得。
但是其实在更早之前，勾栏是与这些风月场所没有任何关系的。
之所以被代指为妓院，其实这里面还有一个梗。
老北京当时有一条街叫做内务部街，这条街因北洋政府内务部在此而得名。但在此之前的明朝时期，这里曾被叫做勾阑胡同，到乾隆时期又改称构栏胡同，或者勾栏胡同。这里也是明朝时期安置官妓的其中一处所在，常能见到有妓女和艺人扶着栏杆卖唱演绎。
时间一久，勾栏也就渐渐成为了妓院的别称。
但实际上，在明代之前，勾栏其实是与如今的戏院很相似的一个地方，是专供艺人表演的一处场所，除了一般的歌舞之外，还有杂剧、傀儡戏、影戏、百戏、七圣法等等各种技艺。
在宋代，勾栏多与瓦市有关，也可以叫瓦舍，是戏曲的主要表演场所。瓦舍之中会搭上用来遮风避雨的棚子，内中设桌椅，环境好些的还有私密性更好的的包间。在一般较大的瓦舍之中，会有数十座勾栏，可容纳观众数千之众。
可以说，勾栏院是古代最受欢迎的娱乐场所之一，除了一些戏曲技法之外，评书也是很受欢迎的一个娱乐项目。
在《水浒传》之中就有这样的桥段：燕青与李逵等人扮客商潜入东京城看花灯，先去了桑家瓦子，这桑家瓦子便是其中很有名的一处瓦市。当时李逵定要进到里面去看一看，正遇到有说书先生在讲《三国志》中“关云长刮骨疗毒”这一段，李逵听得兴起，高声叫好。燕青就拉住他道：“李大哥，你怎地好村！勾栏瓦舍，如何使得大惊小怪这等叫！”
看到这里，估计很多人就会想了，这好像跟影视剧中演出来的不太一样，并不是那种嘈嘈嚷嚷、杂乱无章的嘈杂环境。除了演艺人的表演之外，所有人都是很规矩的在那欣赏，如有旁人高声喧哗，还会被人自觉地进行阻止。
勾栏院内一般都是专业的商演舞台，如京城这类比较繁华的地方，里面大大小小的班子有很多，基本上各个地方的都有，而一些小地方的勾栏基本就是以本地及周边的班子为主。
在古代，一般的民间演出基本都是露天为主，但是在这种成规模的勾栏内，考虑到天气对演出的影响，因此给造成了全封闭型，这样无论冬夏无论风雪天气均可让观众舒服的在里面观看欣赏，同时也更加地便于管理。但是也曾经发生过因年久失修，而导致勾栏倒塌伤人的事件发生。
既然是属于商演，去观看的人自然是要付钱的。
与那些在天桥广场上卖艺的不同，那些人靠的是围观之人的打赏，表演之后才会有赏钱。表演的若是精彩还行，但若是表演的不受欢迎，那些围观者就会选择离开。
而勾栏院内的表演则不同，想进去观看表演必须要先买门票才行，否则就躲在墙根处远远的听别人热闹吧。当然也有一些勾栏院是可以免费进入的，但每到表演一个节目之前，就会有专人出场，对众人讲解接下来将要表演的节目，然后会向众人讨要赏钱。这个人自然一定是要口才好才行，来的人虽然都是来看表演的，但若是有好口才之人提前助兴，自然也会不吝打赏。
所以说，一般的那些无名的或者是仅仅是过路的艺人基本是别想轻易就能进到勾栏院中表演，而只能屈就于天桥或者广场之上卖艺。
勾栏的搭建还借鉴了当时庙会戏台的一些特征，里面设有高出地面的戏台，戏台之上有乐床，之后是戏房。而从戏房到戏台之间的通道被称作“鬼门道”，亦称“古门道”。之所以如此称呼，是因为演员们所扮演的角色都是已作古的历史人物。
苏东坡就曾有诗云道：“搬演古人事，出入鬼门道。”这里讲的就是勾栏之事。
为了能够吸引更多的观众进来，在各个勾栏之外，管理人员还会在门口张贴“招子”，就类似于如今的海报，上面列明当日所演的节目及演员。
在瓦舍之中不止有大小勾栏，还有各种商铺饭店，因此其不只是一个娱乐场所，还是一个极易聚齐人气的大商市。里面鱼龙混杂，上至达官贵人，下至黎民百姓，各个阶层的人都会有。
在宋代时，勾栏院几乎被所有人所喜爱，无论城市大小，都会有勾栏存在，也因此出现了许多身具各种才艺的传奇之人。比如被许多传奇话本中所钟爱能迷倒皇帝的北宋歌伎李师师就是出身于勾栏院内，还有《水浒传》中的阎婆惜亦是勾栏出身，均是能书会画、歌舞俱佳之女子。
因此，当时的勾栏其实就跟如今的娱乐圈没什么两样。要不你有才艺，要不你有样貌，或者你才貌俱佳。两样都没有的人，在那个地方也只能去给人跑腿打杂。
前面就说过，以勾栏代指妓院是直到明清之后才出现的事。写到这里，小编突然想到，之前在写一篇关于“破瓜”的文章时，发现“破瓜”之意被曲解为女子破身竟然也是发生于明朝时期。
说实话，比起宋朝时的富有，明朝时期就跟个叫花子一样，偏偏就明朝文人比宋朝文人还要更加喜欢意淫。却不知这是时代在“进步”，还是当时意义上的“人心不古”。
来源：百度（洞冥事）
先说结论，勾栏和妓院完完全全是两个毫无关联的词汇，毕竟就算小夕再才疏学浅，也绝不可能公然给自己的账号名字带上颜色。
那么为什么大家都会把勾栏和妓院划上等号呢？其实还是拜近些年的部分影视剧和文学作品所赐。
在这些没那么严谨的艺术作品中，时常会出现关于青楼女子的“香艳”画面，她们不仅个个貌美如花，诗词歌赋更是张口就来，琴棋书画，无一不精，加上长袖善舞，歌喉动人，着实吸足了眼球。
《大宋宫词》剧照
戏演到这里都没有问题，但当中意这些女子的官人一掷千金，随后堂而皇之地进入其“闺房”之后，画风就开始朝着不可描述的方面发展，而青楼女子也因此渐渐成为了妓女的代名词。
想要为青楼平反，我们需要先来看两个词，“妓女”与“伎女”。
乍一看别无二致，但其实这在宋代完全是两个不相关的职业，“妓女”卖身为生，栖身妓院，只要你肯出钱，就能与心仪的女子一夜春宵。“伎女”则是卖艺为生，栖身青楼，她们不仅不卖身，而且其中的佼佼者，往往连见上一面都难。
最近大热的剧集《梦华录》中，林允饰演的宋引章便是一名受到朝廷官方认证的伎女。
《梦华录》剧照
由此可见，妓院与青楼虽然都是搞服务业，但经营范围却大不相同。
妓院是男人寻欢作乐，做皮肉生意的地方。而青楼更像是今天的高端会所、俱乐部，是上流社会的富人们娱乐休闲、吟诗作赋、喝茶谈生意的聚集地，在其中提供服务的女子，也并非“妓女”，而是“伎女”，她们用婀娜舞姿和琴瑟乐曲来为客人助兴，是实实在在的“技术工种”。
至于勾栏瓦舍，其囊括的内容则更为丰富，类似今天的综合商业娱乐中心，里面不仅有卖吃的、卖衣服的、卖珠宝的、算命的、理发修面的等各色店铺，统称为“瓦舍”；还有专业的演出场所以及专门的商业游艺区域，统称为“勾栏”，而上文提及的那些伎女就在这些地方演出。
《清明上河图》
《东京梦华录》里记载的汴梁城大小“勾栏”有五十余座，瓦子十余座，大型瓦子能容纳上千人，分别位于最繁华的御街、马行街、大内前州东街巷等等。
街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十馀座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来可有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。
——《东京梦华录》 宋·孟元老
可以说在唐宋年间，最能体现其文化和艺术水平的地方便是这勾栏瓦舍，也是众多文人墨客灵感迸发的源泉所在，无数传世的经典之作在此诞生，传承千年的文化之风自勾栏掀起，一直刮到了今天。
最后谨以小夕非常喜欢的一首宋词来结束这期的“含冤昭雪”：
洛水城边，君与我挽，清明袅柳如烟。
横空霄淡淡，携手赏方垣。
汴梁景，车马驾跚姗，万商来往呼讙。
宋唐盛，一弯水榭，十里勾栏。
饯道舍檐楼下，雪指弄琵琶，吐诉哀怜。
夕阳斜，落日彩霞悬。
青山紫辉融，岚雾几重，相倚堤前。
月冉冉，柔情缱绻，梦醒无言。
来源：知乎（乱世TICH）
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